Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido.

daniel 10.12

este sabado los esperamos en la igle
que se ubica en el san pablo

¿Qué queremos?
¿Qué tenemos?
¿Cómo utilizar lo que tenemos para conseguir lo que queremos?
¿Qué pasará cuando lo consigamos?

Si las estudia cuidadosamente, verá que son las cuatro preguntas contenidas (a veces disfrazadas por la elaboración) en cualquier documento de planificación de proyectos o de tormenta de ideas.

Si los problemas sólo se examinan y resuelven cuando aparecen y se vuelven insistentes, tenemos una «gestión de crisis». Es mejor que la carencia absoluta de gestión.

Si por el contrario, se identifican objetivos claros, y se determinan y llevan a cabo las acciones necesarias para alcanzar estos objetivos, entonces se trata de «gestión enfocada a un objetivo». Los problemas potenciales se predicen y se ponen los medios para solventarlos (antes de que surjan). La gestión enfocada a un objetivo es más eficiente y menos angustiosa que la gestión de crisis.

Tanto si el grupo a fortalecer es grande como si es pequeño, tanto si está estructurado como una organización como si es ambiguo como una comunidad, su capacidad se incrementará si pone los medios para hacer y responder estas cuatro preguntas. Si no hubiera problemas, no habría necesidad de gestión. Siempre hay problemas; así es la vida. La gestión es demasiado importante como para dejársela sólo a los directivos: es preciso que sea responsabilidad de todos. Así, todos serán conscientes de estas cuatro cuestiones, y todos contribuirán a identificar sus respuestas.

¿Qué tenemos?

La pregunta «¿qué tenemos?» es la identificación de los recursos y medios potenciales que se pueden utilizar para alcanzar la meta o los objetivos elegidos. La metáfora geográfica es «¿dónde estamos ahora?» Esta cuestión implica que hay que observar, discutir y analizar la situación actual (lo que se llama análisis de la situación). Esto implica la obtención de una perspectiva clara de todos los recursos y obstáculos, pros y contras (reales o potenciales) y de un panorama válido de la situación.

En adiestramiento para la gestión comunitaria, esta identificación se consigue mejor por medio de reuniones en las que se anime a participar a los más callados, porque siempre hay muchos recursos en una comunidad, aunque sea muy pobre, que pueden estar ocultos o no ser evidentes. Un activista experimentado, dando facilidades, puede lograr de una comunidad la identificación de muchos recursos no explícitos que de otra forma se pasarían por alto.

Los recursos pueden incluir el trabajo disponible o la experiencia (la energía humana lista para ser empleada en la actividad), tierras o un sitio para llevar a cabo esta actividad, dinero (a través de tasas, ventas, donaciones y otras fuentes), capital (equipos o herramientas) necesario para llevar a cabo la actividad, y recursos mentales humanos (sabiduría, información, conocimientos, experiencia, capacidad analítica, creatividad) que a menudo son la contribución oculta de los ancianos, y se encuentran muchas veces en los discapacitados físicos o los condenados al ostracismo social. Muchas son tan obvias que a veces se pasan por alto.

El análisis de la situación es la observación completa y cuidadosa de las condiciones predominantes, la determinación de lo que puede contribuir (o contribuir potencialmente) a lograr los objetivos y de lo que puede suponer un obstáculo para su consecución.

¿Cómo conseguir lo que queremos con lo que tenemos?

Esta cuestión representa la parte estratégica del arte de la gestión. ¿Cuál es el mejor camino desde «A» hasta «B»?. Siempre existen varias formas de combinar los recursos disponibles, y los recursos mentales colectivos de la comunidad (arriba mencionados) se deben utilizar para establecer diferentes estrategias y seleccionar la más adecuada. Es en la determinación del camino de «A» a «B» donde el grupo, guiado por el facilitador, ha de crear una estrategia como parte de su plan de acción. El texto del plan incluirá las respuestas a las cuatro preguntas. La parte creativa, innovadora y analítica del trabajo consiste en generar varias estrategias posibles, y elegir la más factible de ellas.

Esta es otra oportunidad para organizar y reorganizar para la toma de decisiones y para la acción. Ver organizar. Si se trata de un conjunto no organizado de individuos, la estrategia tendrá que considerar la forma de convertirlo en una organización efectiva para llevar a cabo las actividades necesarias para conseguir los objetivos elegidos.

Si el grupo, organización o comunidad ya está organizado de alguna manera, sus miembros, quizás con la ayuda de un mediador, tienen que preguntarse si el sistema actual es el más apropiado para conseguir la meta, o se debe considerar un cambio en su estructura o sus procesos. Para un activista que aplica el adiestramiento para la gestión, ésta es la oportunidad de orientar a un grupo comunitario para que se convierta o reconvierta en uno que pueda utilizar con más eficacia lo que tienen para conseguir lo que quieren.

¿Qué pasará cuando lo consigamos?

Antes de entrar en acción, es importante que el grupo haga algunas predicciones realistas y fidedignas del impacto o el resultado de la estrategia elegida. Por supuesto que habrá consecuencias inesperadas, pero se tienen que hacer todos los esfuerzos necesarios para identificar posibles secuelas, sobre todo para evitar las imprevistas. En este punto, el grupo debe ser consciente de la gran importancia de la supervisión. No se monta en bicicleta con los ojos cerrados. Todo el plan de acción tiene que incluir la observación de las acciones y los resultados, y los medios para informar al conjunto del grupo.

La pregunta «¿qué pasará cuando lo consigamos?» predice el impacto de la actividad, y conduce a planificar la supervisión y la evaluación. Puede ampliarse para cuestionar cómo se espera que esta actividad afecte a la comunidad y a su entorno (físico y social).

Conclusión:

El JOVEN sobre el terreno debe utilizar estas cuatro preguntas como marco para organizar o reorganizar un grupo. Paralelamente, el instructor de gestión las usa para organizar o reorganizar el equipo gestor.

Un coordinador puede usarlas para organizar un equipo de cooperantes. Juntas, forman el escenario para desarrollar la capacidad de gestión y la fortaleza de cualquier grupo de participantes.


No es adiestramiento en gestión para directivos. Es adiestramiento en gestión para todo el mundo.

Durante la última década, las iglesias en los Estados Unidos han sentido el efecto de la salida de los jóvenes antes de que se les pueda decir “Bienvenido al Servicio de este domingo”.

¿Por qué los jóvenes quieren salir?
Sheryl Young, una destacada periodista freelance y columnista para el diario Tampa Tribune, escribe un interesante análisis a partir de fuentes bien informadas como: Generation Ex-Christian: Why Young Adults Are Leaving the Faith …and How to Bring Them Back,” (Drew Dyck, Moody Publishing, Oct 2010), “Already Gone: Why your kids will quit church and what you can do to stop it” (Ken Ham & Britt Beemer, Todd Hillard, New Leaf, Aug 2009); “The Last Christian Generation” (McDowell, Green Key, 2006); and Lifeway Christian Resource Surveys from 2007 and 2010.
En su análisis Young concluye que existe una gran variedad de razones para el éxodo que existe en las iglesias estadounidenses.
• Niños de la iglesia, al igual que los adolescentes pasan seis de los siete días de la semana compartiendo con otras personas que dicen cuán juzgador es el cristianismo y que la Biblia debe ser un tabú.
• Las iglesias utilizan métodos anticuados de la Escuela Dominical, girando las mismas historias bíblicas año tras año-sin relacionar las enseñanzas morales a la vida diaria. Cuando los niños quieren saber por qué alguien como un senador recibe un disparo, no necesitan otra lección de Arca de Noé.
• Los adolescentes sólo pueden comer mucha pizza en los eventos sociales de la iglesia antes de que éstos se den cuenta que es sólo un intento de mantenerlos ocupados y fuera de problemas.
• Los encuestados dicen que no hay suficientes buenas razones dadas para las creencias de la Biblia que no sea “porque el predicador o tus padres lo dicen”.
• A veces los niños son rutinariamente mantenidos fuera de la “iglesia de los adultos.” Desde la infancia a cuatro años de edad, están en la guardería. Luego pasan a la “iglesia de los niños” donde se les ofrece una breve lección de la Biblia, artesanías y refrescos. Para los adolescentes, se ofrece un servicio dirigido a los jóvenes separados con “su” música. A los dieciocho, cuando se sientan en un servicio de domingo, sin tenerlo previsto, reciben un choque cultural.
• Los jóvenes pueden ver que la Iglesia en general aún no ha sido capaz de conquistar la reconciliación racial, la violencia doméstica y la tasa de divorcio desenfrenada … a veces en sus propias familias.
• Las generaciones mayores no mezclan una cantidad moderada de música contemporánea con himnos tradicionales, para mostrar a los jóvenes que las nuevas ideas son respetadas.
• A veces la Iglesia se siente tan presionada por impresionar a sus miembros más jóvenes con las nuevas posibilidades tecnológicas que desechan todos los viejos himnos que fueron escritos de las luchas populares en la vida, el orgullo y el sufrimiento. De esta manera privan a las nuevas generaciones de escuchar acerca de cómo Dios puede ayudar en momentos difíciles.
• Los padres esperan que la Iglesia le enseñe a sus hijos lo que puede caer dentro de su propia responsabilidad.
• Por otro lado, los padres jóvenes criados en los últimos veinte años han crecido bajo la psicología pop nueva de no recibir o merecer cualquier disciplina o crítica. Padres que se han levantado viendo la iglesia como algo irrelevante. Ahora, como padres, son renuentes a hacer (o incluso pedir) a sus hijos ir a la iglesia o desarrollar una red troncal en la fe.
• Por último, todo el mundo está demasiado ocupado para la iglesia. Hay muchos otros lugares de interés en la vida.
Muchos líderes de la iglesia pueden recoger los libros y las encuestas sólo para encontrar que las respuestas sugeridas a los problemas son las cosas que su iglesia ya ha probado. Otros no tienen los medios o apoyo congregacional para implementar los cambios.
Y aún más, encontrará una tarea de enormes proporciones que le hará levantar las manos. Aunque tal vez es hora de hacer precisamente eso – levantar las manos y orar, en lugar de crear más programas – y dejar el resto a Dios.
Sheryl Young ha estado escribiendo freelance para periódicos, revistas, organizaciones y sitios web desde 1997. Su especialidad es la política estadounidense, la educación y la sociedad en su intersección con la religión. Los créditos incluyen columnista del diario Tampa Tribune, columnista Entrevista con Luz y la revista Life, y un Primer Lugar Nacional “Roaring Lambs”, Premio de la Fundación Amy.

Estan invitados para este sabado 22 de enero a la reunion juvenil
a las 7.30 pm de la noche

iniciando el año 2011 nuestra primera reunion lo hicimos con una cena de confraternidad
¿QUE TIENES EN TUS MANOS?
con el motivo de que este año podamos dar todo lo que tenemos.
Dios no esta preocupado de lo que tenemos, el quiere que usemos lo que si tenemos, para su gloria y honra, aunque sea poco, porque el puede hacer de lo poco grandes cosas. A veces la iglesia se detiene porque nos quejamos delo que tengo.

PROGRAMA

(08 de enero de 2011)

07:30 pm – 08:00 pm Recepción con promesa
08:00 pm – 08:05 pm Palabras de bienvenida
08:05 pm – 08:30 pm Presentación de la SEC e invitados
08:30 pm – 08:40 pm Alabanzas
08:40 pm – 08:45 pm Lectura bíblica - Éxodo 4: 1-8
08:45 pm – 08:50 pm Video de reflexión
08:50 pm – 09:20 pm Predica
09:20 pm – 09:25 pm alabanza - Ofrendas
09:25 pm – 09:55 pm Karaoke cristiano
09:55 pm – 10:20 pm Cena de confraternidad

PREDICA
Ps. Juan Espinoza Laureano