sacado del blog Ps Benigno Codina M
http://benignocodina.blogspot.com/

¿Que está pasando con los jóvenes cristianos?



I. ANALISIS DEL CONTEXTO EN LA SOCIEDAD ACTUAL

II.EL “MUNDO” EN EL JOVEN LIDER CRISTIANO

III. EL MODELO DEL LIDER SIERVO I. ANALISIS DEL CONTEXTO EN LA SOCIEDAD ACTUAL[1]



A. FACTORES PRINCIPALES DE LA SOCIEDAD ACTUAL:

Dos son los factores que se han ido acentuando el siglo XXI:

La Postmodernidad y la Globalización.

Esto está parametrando la cosmovisión o la perspectiva del Joven del presente siglo.

¿COMO ES LA SOCIEDAD POST-MODERNA?
La era moderna generó una fe optimista en el progreso, que no necesitamos otra cosa sino observar y pensar. La razón humana, con todas las conquistas científicas de esta era moderna, sería suficiente para solucionar todos los problemas de la raza humana.
No obstante; dos guerras mundiales, la acentuación de la exclusión social entre seres humanos, las enfermedades nuevas, el uso de la ciencia para el mal, etc. decepcionó al mundo y que todo el progreso y la supuesta igualdad y libertad de pensamiento y de religión no se cumplían; y dejaron al hombre más vulnerable, generando una sensación de frustración social y creando una cultura pesimista, sin esperanza, pues el futuro es desconocido y no parece prometer nada mejor. Tras el fracaso de la era moderna surge la era postmoderna.
Uno de los aspectos más resaltantes del post-modernismo es “que cada uno tiene su verdad”. En esta perspectiva no hay absolutos, sino que “todo es relativo” Otra característica de esta era postmoderna es “el sentido psicológico del bienestar y placer es la principal prioridad”.

SOCIEDAD GLOBALIZADA
Estamos en la era del “chateo” nos comunicamos más, podemos comprar por vía internet cualquier cosa, las noticias vuelan rápidamente, las economías están vinculadas como nunca antes, etc.
Un ejemplo: Si el precio del barril de petróleo sube en Inglaterra nos afecta directamente con el costo de gasolina y otros derivados y de transporte. Y así podríamos andar de tema en tema Estos dos factores, la post-modernidad y la globalización están creando una nueva forma de pensar.


B. COSECUENCIAS SOCIALES DE LA POSMODERNIDAD Y LA GLOBALIZACIÓN Consumismo
Estamos viendo una sociedad que se concentra en el momento, en el tener bienes materiales y en las cosas que divierten y alimentan nuestros sentidos. El consumismo se presenta ante nosotros como una promesa de felicidad – es la esperanza secular. Individualismo
En este mundo post-moderno y globalizado casi todo se realiza individualmente. Es un tanto contradictorio al pensar en el avance de las comunicaciones, sin embargo el hombre es un “solitario" YO estoy en el centro, YO quiero, YO puedo. Soy YO el que acceso a todas las cosas, YO el que juego, YO tengo MIS DERECHOS. Existe “el otro” solamente si me es útil. Era Tecnológica
Vivimos en una sociedad donde la tecnología avanza rápidamente. Pareciera que siempre estamos desactualizados, eso nos crea un sentimiento de desajuste emocional. Ética Postmoderna
“cada uno tiene su verdad”. “todo es relativo” “el sentido psicológico del bienestar y placer es la principal prioridad”. Es una sociedad que confunde la libertad con el “libertinaje”
Queremos la libertad de poder cambiar todo: iglesia, escuela, automóvil, compañero o simplemente usamos la libertad para salir del compromiso cuando las cosas van poniéndose difíciles y la diversión terminó.


C. CARACTERÍSTICAS DEL JOVEN DE ESTA ÉPOCA

- Prácticos, lo que funciona es lo que tiene valor. Están más concentrados en métodos o modelos y no en principios que fundamenten su vida.

- Sensuales, las hormonas juveniles son motivadas por lo que ven sus ojos. Piensan "con las hormonas antes que con las neuronas"

- Emotivos, las emociones están en alta. Si te sientes bien, ¡hazlo! - Solitarios y muy desconfiados de las personas.

- “Espirituales” la era de la razón se fue y dejó un vacío en las personas.La respuesta a esto es una búsqueda por la espiritualidad, no necesariamente, una busca por Dios.

- Inmediatistas, la rapidez, lo fácil, quieren lograr algo pero no están dispuestos a pagar el costo.

- “Intelectuales”, desean y buscan el conocimiento intelectual y místico


II. EL “MUNDO” EN EL JOVEN LIDER CRISTIANO DE HOY En muchos líderes juveniles, la corriente del mundo está parametrando el actuar en su vivencia cristiana. Haciendo una observación a la mayoría de los jóvenes de nuestras iglesias, me atrevo a decir: Desean juntarse pero no comprometerse. La falta de compromiso es una constante. Esta falencia se está dando en la mayoría de las reuniones de las Iglesias. En el mundo, las relaciones personales carecen de formalidad, por ejemplo, para una pareja “moderna” el matrimonio según el modelo bíblico es inadmisible, por tratarse de un pacto hasta la muerte. Desean hacer su devocional con “el pan diario” pero no de la biblia. Buscan lo “fácil” lo “inmediato” Ya casi son pocos los jóvenes que hacen andar su Biblia, los maestros de la Escuela Dominical no traen biblia, estamos perdiendo la fuente y el fundamento de nuestra fe cristiana, sino leemos la biblia ¿Qué nos espera de aquí a unos años? la biblia, jóvenes es la palabra viva de Dios y es lo que le da sentido a nuestra vocación cristiana. Leyendo la Biblia encuentras consuelo, retos nuevos, mejoras en tu carácter, etc. NOS HACE SANTOS. Dijo Jesús: Juan 17:17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
Desean alabar pero no adorar Son bastante emotivos. La evidencia salta a la vista, por ejemplo, asistir a los conciertos cristianos. Hablando de conciertos. En esos eventos, las emociones nos mueven a expresar elementos profundos de nuestro mundo interno, que en la práctica puede ser expresado con la risa, el lloro, decisiones, etc. Es una especie de catarsis o terapia psicológica; porque después de esa experiencia la persona “se siente bien o relajado” pero eso no es evidencia de arrepentimiento necesariamente. El arrepentimiento genuino se evidencia por comportamientos duraderos.

En resumen, en asuntos religiosos “Prefieren sentir al pensar” Desean un club pero no una iglesia “Aman la Socialización”: Ya no se da valor a la iglesia local. El concepto de iglesia, en la práctica se reduce “al edificio” donde se concurre todos los sábados y/o los domingos, porque así tiene que ser. Se ha dejado de apreciar valores de la comunión, la preocupación del uno por el otro, del saludo, etc. por lo contrario, fomentamos el “grupismo” “el chisme” y a veces es peor, termina el “ritual” y luego se esfuman.

La iglesia, jóvenes, es más que un club, Desean ser lideres pero no siervos Cuando se acercan las elecciones de la iglesia ¿Qué pasa? “Siempre los mismos candidatos”… y todavía nos incomodamos cuando sale elegido el hermano equis. Pero en otras instancias quisiéramos asumir un cargo. Cuando hay un estimulo económico, cuando nos dan un reconocimiento público, etc. Allí si nos gustaría desenvolvernos. Pero en la iglesia, no aceptamos porque no hay eso. Desean lo importante pero no lo mas importante El deseo de tener títulos para ganar prestigio y dinero, tiene ocupados a tantos jóvenes cristianos. Ya es conocida esta frase “No tengo tiempo” “Tengo Tareas del trabajo o de la U” El valor de “las otras cosas: “Para que me sirve” “Suficiente es que voy a los cultos” En ese sentido se comportan como “Materialistas – Prácticos” Para aquellos jóvenes que están influenciados con el materialismo, les invito a que lean Santiago: 4:14… Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.

¿cuantos años tienes ?, el año 2050 ¿cuantos años tendras ? , eso si estas todavia estas en vida,ya seras historia. Y
¿ podemos decir ?
CHINO DESCANSE EN PAZ


Tenemos que aprender a pensar que la vida en esta tierra es fugaz, y que cada segundo que pasa es un segundo menos en nuestra vida y que nos acerca más al momento de nuestra muerte. Concentrémonos y esforcémonos en lo más importante que es SERVIR A CRISTO. Tenemos tantas cosas en la mente, yo diría demasiadas, solamente una cosa es importante: El amor por Cristo. En el evangelio de Juan, nuestro Señor Jesucristo oró diciendo a su padre: Juan 17:15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. Cristo sabía que estas influencias se habían de dar, él sabía que los jóvenes cristianos habrían de vivir estos momentos de crisis. Por eso oró, pidiendo a su Padre. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.

Jóvenes, hagamos que ese deseo se cumpla hoy.


III. EL MODELO DEL LIDER SIERVO

Vivimos en este mundo y no podemos evitarlo, pero si podemos evitar sus influencias Lutero decía: “No podemos evitar que las aves vuelen sobre nuestra cabeza, pero si podemos evitar que aniden sobre ellas” ¿Pero cómo? ¿Cómo entender la nueva generación, las nuevas tendencias y mentalidad y motivarlos al crecimiento espiritual, compromiso y servicio al cuerpo de Cristo? Las repuestas vamos a buscarlas en la palabra de Dios. Vamos a considerar pasajes de la vida de Pablo que va constituirse, en nuestro modelo, de un líder siervo. Es impresionante el ministerio de Pablo.

Vamos a meditar en base a preguntas puntuales y tu respondente con sinceridad, se honesto contigo mismo:
A. ¿Cómo se considera Pablo según los pasajes siguientes?
Rom 7:24 ¡Desdichado de mí! ¿Quién me librará del poder de la muerte que está en mi cuerpo?
¿Qué significa ser un desdichado?
¿Tendrá derechos un desdichado?

B. ¿Cómo consideraba “las otras cosas?
Fil 3:4-8 aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que se basa en la Ley, irreprochable. Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.
¿Cómo estas considerando las otras cosas en tu vida?

C. ¿Qué era lo más importante o cual era su enfoque primordial para él?
Fil 3:8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. 3:9 y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que se basa en la Ley, sino la que se adquiere por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe. 3:10 Quiero conocerlo a él y el poder de su resurrección, y participar de sus padecimientos hasta llegar a ser semejante a él en su muerte,
¿Amas a Cristo con todo?
Si es así
¿Como lo estas demostrando?
D. ¿Cómo era la disposición en el ministerio?
2Co 12:15 Y yo de buena gana gastaré todo lo que tengo, y aun a mí mismo me gastaré en bien de ustedes. Si yo los quiero más y más, ¿me amarán ustedes cada vez menos?
¿Estas dispuesto a servir a los demás? E. ¿Cuál era la opinión de Pablo en cuanto a las alabanzas y emocionantes en el culto?
Col 3:16 Que el mensaje de Cristo permanezca siempre en ustedes con todas sus riquezas. Instrúyanse y amonéstense unos a otros con toda sabiduría. Con corazón agradecido canten a Dios salmos, himnos y cantos espirituales.
1Co 14:15 ¿Qué debo hacer entonces? Pues debo orar con el espíritu, pero también con el entendimiento. Debo cantar con el espíritu, pero también con el entendimiento. 1Co 14:40 pero háganlo todo decentemente y con orden.
¿Como estás considerando la opinión de Pablo?

F. ¿A que comparaba Pablo la vida cristiana? y ¿como él como la ejecutaba? 1Co 9:25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 1Co 9:26 Así que yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire; 1Co 9:27 sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que, habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado

¿Consideras la vida cristiana como una vida disciplinada como la de un atleta?

G. ¿Cuál es la recomendación de Pablo, en cuanto al contexto social que vivimos nosotros?
Rom 12:2 No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su manera de pensar para que así cambie su manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto.

¿Estás siendo influenciado por el mundo en algunos detalles de tu vida?
y ¿Qué piensas hacer?

H. ¿Cuál fue la opinión de su ministerio en el epílogo de su vida?
2Ti 4:7 He peleado la buena batalla, he llegado al término de la carrera, me he mantenido fiel.

¿Podrías tu decir lo mismo al final de tu existencia?

CONCLUSIÓN SIn mas palabras consideremos el siguiente texto final: 1Co 1:27 Y es que, para avergonzar a los sabios, Dios ha escogido a los que el mundo tiene por tontos; y para avergonzar a los fuertes, ha escogido a los que el mundo tiene por débiles. 1Co 1:28 Dios ha escogido a la gente despreciada y sin importancia de este mundo, es decir, a los que no son nada, para anular a los que son algo. 1Co 1:29 Así nadie podrá presumir delante de Dios. 1Co 1:31 De esta manera, como dice la Escritura: "Si alguno quiere enorgullecerse, que se enorgullezca del Señor

CHINO DESCANSE EN PAZ Y LOS QUE SEGUIMOS VIVO HASTA QUE PODAMOS DECIR
2TI 4:7 HE PELEADO LA BUENA BATALLA, HE LLEGADO AL TÉRMINO DE LA CARRERA, ME HE MANTENIDO FIEL.

descargando vlc un potente reproductor de audio y video


http://www.videolan.org/
http://sourceforge.net/projects/vlc/files/1.1.7/win32/vlc-1.1.7-win32.exe/download
VLC media player, potente reproductor multimedia
VLC media player (inicialmente VideoLAN Client) es un reproductor multimedia del proyecto VideoLAN; es un software libre distribuido bajo la licencia GPL. Soporta muchos códecs de audio y video, así como diferentes tipos de archivos, además soporta los formatos de DVD, VCD y varios protocolos streaming . También puede ser utilizado como servidor en unicast o multicast, en IPv4 o IPv6 , en una red de banda ancha. Utiliza la biblioteca códec libavcodec del proyecto FFmpeg para manejar los muchos formatos que soporta, y emplea la biblioteca de descifrado DVD libdvdcss para poder reproducir los DVDs cifrados. Además VLC tiene soporte para Video4Linux.

Es uno de los reproductores más independientes, en cuanto a plataforma se refiere, con versiones para Linux, Microsoft Windows, Mac OS X, BeOS, BSD, Pocket PC, Solaris.

En Windows, Linux, y algunas otras plataformas, VLC incluye un plug-in Mozilla, que permite ver algunos archivos Quicktime y Windows Media en las webs sin tener que utilizar un reproductor de Microsoft o Apple.

De la versión 1.1.7 en adelante, VLC viene con un plugin ActiveX, que permite ver algunos archivos QuickTime y Windows Media en las propias webs, cuando se navega con Internet Explorer.

Existe una versión portátil de VLC media player que puede ser transportada y usada directamente desde una memoria USB sin necesidad de instalarse en el computador.

Instalarlo en Ubuntu pues como siempre digo es muy sencillo, simplemente debes abrir una terminal y en ella escribir lo siguiente:

sudo apt-get install vlc

Si utilizas otra distribución puedes descargar VLC desde su pagina oficial.

http://www.videolan.org/

descargue aqui
http://sourceforge.net/projects/vlc/files/1.1.7/win32/vlc-1.1.7-win32.exe/download

EL REINO es semejante a un hombre que se quedó profundamente dormido y soñó que estaba solo en el universo. Y lo único que había en toda la extensión eran piedras, máquinas, complicados robots y toda clase de fuerzas en acción. Y así, soñando que estaba en el reino de la soledad humana, empezó a andar dormido. Y se lanzó sonámbulo por los caminos del mundo.

Y he aquí que se le acercó otro hombre para comunicarse con él y decirle: “Aquí estoy, soy otro como tú”. Mas el sonámbulo al ser tocado se dijo: “Un robot mal programado acaba de toparse conmigo… o tal vez se trate de un mecanismo que concentra las fuerzas del movimiento dialéctico de la naturaleza… o quizás sea un árbol”, y se hizo a un costado.

Mas el otro hombre insistió, y agarrándolo por los hombros lo sacudió gritando “¡Lázaro, ven fuera…! ¡Despiértate sonámbulo Zaratustra!”. Súbitamente adolorido por el amor del otro, el sonámbulo se despertó y lentamente aquella pesadilla de soledad que le había parecido tan real se pasó, y vio al otro hombre y emocionado lo abrazó y echaron a andar juntos.

Y el otro hombre le dijo: “Tienes que darle gracias a Dios que me mandó para traerte de vuelta al Reino de la Realidad”. El que había sido sonámbulo se había criado en la escuela de Nietzsche, Freud y Marx, y había sido sometido a la propaganda de Stalin, Hitler y los científicos de la Seguridad Nacional. Así que empezó a responderle: “¿Darle gracias a Dios? Si todo es nada más que una neurosis, un fruto del temor a la naturaleza, un miedo de soltar la voluntad de poder y de muerte que llevamos dentro…” Iba diciendo así, cuando el otro lo miró compasivo, y le tocó la mano en gesto amigo y le dijo: “¿Estás realmente despierto?” Y el hombre se dio cuenta de repente que ya la pesadilla había pasado, y que no estaba solo. Y le dijo al otro hombre: “Tienes razón, voy a darle a Dios gracias en tu nombre”. Y allí mismo se detuvo y elevó la mirada.

Y hubo gozo en el cielo porque otro ser humano había entrado en el reino de la realidad.

El Profesor Samuel Escobar, quien ha sido redactor de CC desde su fundación, es casado con dos hijos, peruano, actualmente es profesor en The Eastern Baptist Theological Seminary de Philadelphia, EEUU, en donde reside con su familia desde hace cinco años. Fue Director de PC y de Certeza. Es un destacado teólogo latinoamericano, autor de varios libros. Los dos trabajos que publicamos en este número, fueron escritos para nuestra revista. En Argentina estamos orando para que Dios le permita establecerse en nuestro país al concluir su tarea en el Norte.

Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido.

daniel 10.12

este sabado los esperamos en la igle
que se ubica en el san pablo

¿Qué queremos?
¿Qué tenemos?
¿Cómo utilizar lo que tenemos para conseguir lo que queremos?
¿Qué pasará cuando lo consigamos?

Si las estudia cuidadosamente, verá que son las cuatro preguntas contenidas (a veces disfrazadas por la elaboración) en cualquier documento de planificación de proyectos o de tormenta de ideas.

Si los problemas sólo se examinan y resuelven cuando aparecen y se vuelven insistentes, tenemos una «gestión de crisis». Es mejor que la carencia absoluta de gestión.

Si por el contrario, se identifican objetivos claros, y se determinan y llevan a cabo las acciones necesarias para alcanzar estos objetivos, entonces se trata de «gestión enfocada a un objetivo». Los problemas potenciales se predicen y se ponen los medios para solventarlos (antes de que surjan). La gestión enfocada a un objetivo es más eficiente y menos angustiosa que la gestión de crisis.

Tanto si el grupo a fortalecer es grande como si es pequeño, tanto si está estructurado como una organización como si es ambiguo como una comunidad, su capacidad se incrementará si pone los medios para hacer y responder estas cuatro preguntas. Si no hubiera problemas, no habría necesidad de gestión. Siempre hay problemas; así es la vida. La gestión es demasiado importante como para dejársela sólo a los directivos: es preciso que sea responsabilidad de todos. Así, todos serán conscientes de estas cuatro cuestiones, y todos contribuirán a identificar sus respuestas.

¿Qué tenemos?

La pregunta «¿qué tenemos?» es la identificación de los recursos y medios potenciales que se pueden utilizar para alcanzar la meta o los objetivos elegidos. La metáfora geográfica es «¿dónde estamos ahora?» Esta cuestión implica que hay que observar, discutir y analizar la situación actual (lo que se llama análisis de la situación). Esto implica la obtención de una perspectiva clara de todos los recursos y obstáculos, pros y contras (reales o potenciales) y de un panorama válido de la situación.

En adiestramiento para la gestión comunitaria, esta identificación se consigue mejor por medio de reuniones en las que se anime a participar a los más callados, porque siempre hay muchos recursos en una comunidad, aunque sea muy pobre, que pueden estar ocultos o no ser evidentes. Un activista experimentado, dando facilidades, puede lograr de una comunidad la identificación de muchos recursos no explícitos que de otra forma se pasarían por alto.

Los recursos pueden incluir el trabajo disponible o la experiencia (la energía humana lista para ser empleada en la actividad), tierras o un sitio para llevar a cabo esta actividad, dinero (a través de tasas, ventas, donaciones y otras fuentes), capital (equipos o herramientas) necesario para llevar a cabo la actividad, y recursos mentales humanos (sabiduría, información, conocimientos, experiencia, capacidad analítica, creatividad) que a menudo son la contribución oculta de los ancianos, y se encuentran muchas veces en los discapacitados físicos o los condenados al ostracismo social. Muchas son tan obvias que a veces se pasan por alto.

El análisis de la situación es la observación completa y cuidadosa de las condiciones predominantes, la determinación de lo que puede contribuir (o contribuir potencialmente) a lograr los objetivos y de lo que puede suponer un obstáculo para su consecución.

¿Cómo conseguir lo que queremos con lo que tenemos?

Esta cuestión representa la parte estratégica del arte de la gestión. ¿Cuál es el mejor camino desde «A» hasta «B»?. Siempre existen varias formas de combinar los recursos disponibles, y los recursos mentales colectivos de la comunidad (arriba mencionados) se deben utilizar para establecer diferentes estrategias y seleccionar la más adecuada. Es en la determinación del camino de «A» a «B» donde el grupo, guiado por el facilitador, ha de crear una estrategia como parte de su plan de acción. El texto del plan incluirá las respuestas a las cuatro preguntas. La parte creativa, innovadora y analítica del trabajo consiste en generar varias estrategias posibles, y elegir la más factible de ellas.

Esta es otra oportunidad para organizar y reorganizar para la toma de decisiones y para la acción. Ver organizar. Si se trata de un conjunto no organizado de individuos, la estrategia tendrá que considerar la forma de convertirlo en una organización efectiva para llevar a cabo las actividades necesarias para conseguir los objetivos elegidos.

Si el grupo, organización o comunidad ya está organizado de alguna manera, sus miembros, quizás con la ayuda de un mediador, tienen que preguntarse si el sistema actual es el más apropiado para conseguir la meta, o se debe considerar un cambio en su estructura o sus procesos. Para un activista que aplica el adiestramiento para la gestión, ésta es la oportunidad de orientar a un grupo comunitario para que se convierta o reconvierta en uno que pueda utilizar con más eficacia lo que tienen para conseguir lo que quieren.

¿Qué pasará cuando lo consigamos?

Antes de entrar en acción, es importante que el grupo haga algunas predicciones realistas y fidedignas del impacto o el resultado de la estrategia elegida. Por supuesto que habrá consecuencias inesperadas, pero se tienen que hacer todos los esfuerzos necesarios para identificar posibles secuelas, sobre todo para evitar las imprevistas. En este punto, el grupo debe ser consciente de la gran importancia de la supervisión. No se monta en bicicleta con los ojos cerrados. Todo el plan de acción tiene que incluir la observación de las acciones y los resultados, y los medios para informar al conjunto del grupo.

La pregunta «¿qué pasará cuando lo consigamos?» predice el impacto de la actividad, y conduce a planificar la supervisión y la evaluación. Puede ampliarse para cuestionar cómo se espera que esta actividad afecte a la comunidad y a su entorno (físico y social).

Conclusión:

El JOVEN sobre el terreno debe utilizar estas cuatro preguntas como marco para organizar o reorganizar un grupo. Paralelamente, el instructor de gestión las usa para organizar o reorganizar el equipo gestor.

Un coordinador puede usarlas para organizar un equipo de cooperantes. Juntas, forman el escenario para desarrollar la capacidad de gestión y la fortaleza de cualquier grupo de participantes.


No es adiestramiento en gestión para directivos. Es adiestramiento en gestión para todo el mundo.

Durante la última década, las iglesias en los Estados Unidos han sentido el efecto de la salida de los jóvenes antes de que se les pueda decir “Bienvenido al Servicio de este domingo”.

¿Por qué los jóvenes quieren salir?
Sheryl Young, una destacada periodista freelance y columnista para el diario Tampa Tribune, escribe un interesante análisis a partir de fuentes bien informadas como: Generation Ex-Christian: Why Young Adults Are Leaving the Faith …and How to Bring Them Back,” (Drew Dyck, Moody Publishing, Oct 2010), “Already Gone: Why your kids will quit church and what you can do to stop it” (Ken Ham & Britt Beemer, Todd Hillard, New Leaf, Aug 2009); “The Last Christian Generation” (McDowell, Green Key, 2006); and Lifeway Christian Resource Surveys from 2007 and 2010.
En su análisis Young concluye que existe una gran variedad de razones para el éxodo que existe en las iglesias estadounidenses.
• Niños de la iglesia, al igual que los adolescentes pasan seis de los siete días de la semana compartiendo con otras personas que dicen cuán juzgador es el cristianismo y que la Biblia debe ser un tabú.
• Las iglesias utilizan métodos anticuados de la Escuela Dominical, girando las mismas historias bíblicas año tras año-sin relacionar las enseñanzas morales a la vida diaria. Cuando los niños quieren saber por qué alguien como un senador recibe un disparo, no necesitan otra lección de Arca de Noé.
• Los adolescentes sólo pueden comer mucha pizza en los eventos sociales de la iglesia antes de que éstos se den cuenta que es sólo un intento de mantenerlos ocupados y fuera de problemas.
• Los encuestados dicen que no hay suficientes buenas razones dadas para las creencias de la Biblia que no sea “porque el predicador o tus padres lo dicen”.
• A veces los niños son rutinariamente mantenidos fuera de la “iglesia de los adultos.” Desde la infancia a cuatro años de edad, están en la guardería. Luego pasan a la “iglesia de los niños” donde se les ofrece una breve lección de la Biblia, artesanías y refrescos. Para los adolescentes, se ofrece un servicio dirigido a los jóvenes separados con “su” música. A los dieciocho, cuando se sientan en un servicio de domingo, sin tenerlo previsto, reciben un choque cultural.
• Los jóvenes pueden ver que la Iglesia en general aún no ha sido capaz de conquistar la reconciliación racial, la violencia doméstica y la tasa de divorcio desenfrenada … a veces en sus propias familias.
• Las generaciones mayores no mezclan una cantidad moderada de música contemporánea con himnos tradicionales, para mostrar a los jóvenes que las nuevas ideas son respetadas.
• A veces la Iglesia se siente tan presionada por impresionar a sus miembros más jóvenes con las nuevas posibilidades tecnológicas que desechan todos los viejos himnos que fueron escritos de las luchas populares en la vida, el orgullo y el sufrimiento. De esta manera privan a las nuevas generaciones de escuchar acerca de cómo Dios puede ayudar en momentos difíciles.
• Los padres esperan que la Iglesia le enseñe a sus hijos lo que puede caer dentro de su propia responsabilidad.
• Por otro lado, los padres jóvenes criados en los últimos veinte años han crecido bajo la psicología pop nueva de no recibir o merecer cualquier disciplina o crítica. Padres que se han levantado viendo la iglesia como algo irrelevante. Ahora, como padres, son renuentes a hacer (o incluso pedir) a sus hijos ir a la iglesia o desarrollar una red troncal en la fe.
• Por último, todo el mundo está demasiado ocupado para la iglesia. Hay muchos otros lugares de interés en la vida.
Muchos líderes de la iglesia pueden recoger los libros y las encuestas sólo para encontrar que las respuestas sugeridas a los problemas son las cosas que su iglesia ya ha probado. Otros no tienen los medios o apoyo congregacional para implementar los cambios.
Y aún más, encontrará una tarea de enormes proporciones que le hará levantar las manos. Aunque tal vez es hora de hacer precisamente eso – levantar las manos y orar, en lugar de crear más programas – y dejar el resto a Dios.
Sheryl Young ha estado escribiendo freelance para periódicos, revistas, organizaciones y sitios web desde 1997. Su especialidad es la política estadounidense, la educación y la sociedad en su intersección con la religión. Los créditos incluyen columnista del diario Tampa Tribune, columnista Entrevista con Luz y la revista Life, y un Primer Lugar Nacional “Roaring Lambs”, Premio de la Fundación Amy.

Estan invitados para este sabado 22 de enero a la reunion juvenil
a las 7.30 pm de la noche